نعم يشترط في خروج المني كونه في الوقت المحتمل للبلوغ ، فلا عبرة بما ينفصل بصفته قبل ذلك [ 1 ] . [ وقد يقال بامتناع خروج المني فيما دون العشر في الذكور ] ، وهو كذلك [ 2 ] . وأمّا ما تجاوز العشر فالظاهر فيه الإمكان ، فيحكم بالبلوغ مع تحقّق الاحتلام فيه [ 3 ] .

--> ( 1 ) المسالك 4 : 143 . ( 2 ) التذكرة 14 : 191 - 192 ، وليس فيه : « وأمّا في جانب . . . لأصحابنا » نعم هي موجودة في مفتاح الكرامة 5 : 237 . ( 3 ) المسالك 4 : 143 . ( 4 ) الوسائل 21 : 461 ، ب 74 من أحكام الأولاد ، ح 6 ، وفيه : « عن ابن القدّاح » . ( 5 ) المصدر السابق : 460 ، ح 2 ، وفيه زيادة : « الصبي والصبي . . . والصبية والصبية » . ( 6 ) إلى هنا تم ما في كشف الرموز 2 : 69 ، وما بعده إلى كلمة « سنة » موجود في المناهل : 87 . ( 7 ) الكافي 7 : 69 ، ح 7 . الفقيه 4 : 221 ، ح 5519 . التهذيب 9 : 183 ، ح 739 . الوسائل 17 : 361 ، ب 14 من عقد البيع وشروطه ، ح 3 . ( 8 ) الكافي 7 : 69 ، ح 8 . الوسائل 19 : 364 ، ب 44 من الوصايا ، ح 10 . ( 9 ) المناهل : 87 .